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拈花微笑圖

拈花微笑圖：靈鷲山佛教教團開示：心道法師編輯：周瑞幃 2015/12/10 44093 世尊在靈山會上，拈花示眾，眾皆默然，唯迦葉破顏微笑。世尊道：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉

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看到「拈花微笑」，馬上想到的就是「世尊拈花，迦葉微笑」，或者想到「觀音大士」，這是第一念的條件反射。轉念，既然大家把唐寅與「風流」聯繫在一起，那麼，是否這《拈花微笑圖》是一副「美女圖」

拈花微笑，以心印心文／徐慧娟．圖／菊子微笑除了與禪修有關外，在禪宗文化裡也具有豐富的象徵意義。禪宗「拈花微笑」的公案即是其中最有名的例子之一。根據《大梵天王問佛決疑經》中記載，在佛陀入滅前，曾有娑婆世界方廣大梵王以千葉金光明大婆羅花供佛，並且向佛問法。

「拈花微笑猜花事，借物引悟隨機施；無心微笑笑誰知，心動緣果受囑之。」〔上則登在十方雜誌 20 卷 3 期笑禪趣遊〕〈歡迎引用，請註明網址：笑遊茶禪〉「世尊在靈山會上，拈花示眾。

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【題拈花微笑圖】昨夜海棠初著雨，數朵輕盈嬌欲語。佳人曉起出蘭房，折來對鏡比紅妝。問郎花好奴顏好，郎道不如花窈窕。佳人見語發嬌嗔，不信死花勝活人。將花揉碎擲郎前，請郎今夜伴花眠。【桃花庵

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別，那麼區分兩者的意義何在？如果當代禪僧頂像圖、拈花微笑圖與閒居圖等畫屬於佛教畫，而「觀魚僧圖」、歷代祖師「傳法授衣圖」屬於禪畫，這樣的界線是否也像是考驗讀者的公案呢？「丹霞訪龐居士圖」（Fig. 7）文本來自《龐居士語錄》，釋丹霞為了

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禪宗的「禪」字由梵語「禪那」（dhyāna）音譯而來。禪那是六波羅密之一，意譯為「靜慮」、「思維修」 [13]，是指修行者高度集中精神，緣一對象作思惟觀察而達到心一境性。禪那一詞具雙重含意：一，指一種境界而言，即色界四禪；二，指修行進入四禪境界的方法，也就是奢摩他（Śamatha，寂

歷史與譜系

拈花微笑被稱為「禪門第一公案」。圖中描繪的正是此一公案。釋尊圓寂前不久，於靈山法會付囑正法眼藏。此時大梵天王供養金色蓮花，捨身成座，請佛說法。釋尊坐此寶座，手拈蓮花，默然無語。

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拈花微笑 2015/12/10 圖：靈鷲山佛教教團開示：心道法師編輯：周瑞幃 43962 佛陀微笑是為了示現本心。迦葉長期在墳場孤獨地修苦行，這個苦行的迦葉是不喜歡笑的，

昨夜海棠初著雨，數朵輕盈嬌欲語；佳人曉起出閨房。恰來對鏡比紅妝。問郎花好儂顏好？郎道不如花窈窕，佳人見語發嬌嗔，不信死花勝活人；將花揉碎擲郎前，請郎今夜伴花眠！－－唐寅《題拈花微笑圖》

Karin Ridgers