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1 關於「死亡」的現代詩例，分見 (一)汪啟疆：〈天命〉，《九十一年詩選》（臺北：臺灣詩學季刊雜誌社，2003 年5 月，初版），頁224-233。 (二)達瑞：〈後來的 年後再翻閱祖母的遺物〉（2005 年11 月12 日，《聯合報•副刊》）。

〈倚靠黑暗〉出自詩人晚期詩集 《天狼星的陰影》，這是一首關於面對消亡，但又從容應對的詩。 人類對於死亡降臨時，都有直覺性的熟悉；一切複雜的心靈，一切斑駁的思想在死亡面前，就好比一隻黑狗進入了黑暗，黑暗取消了牠的視覺、聽覺、嗅覺，乃至於四肢和軀體，一切看似逝去，但也獲得了

此詩為〈挽歌詩〉的第三首，陶淵明想像自己出殯的過程：在霜降的深秋九月，他的靈柩，穿過了一片荒草和白楊，抵達了遠郊。那裡「四面無人居，高墳正嶣嶤。」嶣嶤，有高聳之意。

為了在死亡來臨前好好告別，我們開始了關於死亡的練習；–關於死亡的練習詩1—–泰戈爾 假使白日已盡，假使鳥兒不再歌唱，假使風已疲於飄颺， 那麼，拉下那黑暗的厚幕，覆蓋在我身上， 就像你在薄暮時用睡眠的柔裘裹住了大地， 又輕輕地合上那垂蓮的

關於記憶與死亡的流動之詩：布瑞頓《戰爭安魂曲》. 布瑞頓（1913-1976）的《戰爭安魂曲》是高雄衛武營歌劇院在2020年推出的跨國歌劇版製作，選擇在2月28日和平紀念日上演實則寓意深遠。. 這部大型作品於1962年首演，時值冷戰時期，是二十世紀英國古典樂壇的重量級人物布瑞頓受委託之作，獻給毀於1940年德軍空襲的英國考文垂大教堂的重建竣工的祝聖慶典

• 聖經中有關安慰及死亡的經文
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• 在死亡的陰影裡，一唱再唱甜美的歌──讀顧城〈我們去尋找一盞燈
• 《死亡詩社》：詩的成長

〈遺失的哈達〉一詩在講兩個佛教修行者之間的愛情故事，在兩人雙雙死亡之後，靈魂轉生之際，前來接引兩人轉世投胎的引渡之船就快要來了，兩個人深深的對望，心中皆被彼此濃厚而廣大的情意給充滿著，相信即使在來生，彼此亦都是彼此的世界。

書名：死亡的十四行詩：密絲特拉兒詩選，語言：繁體中文，ISBN：9789864061327，頁數：208，出版社：寶瓶文化，作者：密絲特拉兒，譯者：陳黎,張芬齡，出版日期：2018

死亡的十四行詩: 密絲特拉兒詩選，詩，密絲特拉兒，寶瓶文化事業有限公司， 由臺灣詩壇黃金陣容－－陳黎、張芬齡精譯，並撰專文導讀，為臺灣讀者揭開密絲特拉兒神祕、傳奇而悲劇的一，誠品網路書店，9789864061327

死亡是我們再次專注投入生命的機會，我們從中重新發掘生存的價值。對死亡的觀察及思考，是對生存狀態或生命的一種觀照。故此，死亡對生命而言是一種建設性力量，我們從死亡的哲學去學習生存的哲學。 註解 1.《死亡的意義》，p. 8.

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1 髑髏文學：空海和尚的九相詩 臺大中文系教授 蕭麗華 一、前言：關於髑髏文學 中國文化裡，自從出現《莊子．至樂篇》之後，以生命的「死亡相」反思生 命終極價值的體系，開始有初步的端倪。《莊子．至

聖經中有關安慰及死亡的經文. 1. 聖經中有關安慰的經文. 你們當剛強壯膽，不要害怕.因為耶和華你的神和你同去。. 祂必不撇下你，也不丟棄你。. (申31:6) 永生的神是你的居所；祂永久的膀臂在你以下。. （申33:27）. 祂從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。.

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1 髑髏文學：空海和尚的九相詩 臺大中文系教授 蕭麗華 一、前言：關於髑髏文學 中國文化裡，自從出現《莊子．至樂篇》之後，以生命的「死亡相」反思生 命終極價值的體系，開始有初步的端倪。《莊子．至

詩的美是無解的，死亡 也是嗎？ 廿八年後，春暖花開了嗎，你還會面朝大海嗎？ 端小二 發起 海子離我們遠去，已有二十八年。每個春天，當我們讀起他的詩 ，八十年代的熱情與理想，以及海子對青春、愛情和生活的美好想象，會一起復活

文章：在死亡的陰影裡，一唱再唱甜美的歌 讀顧城〈我們去尋找一盞燈〉,作者：陳雋弘,發佈日期：2020年8月11日

詩是包羅萬象的，詩的語言的自發的，是在人的內心中的。基廷傳達的就是這個理念，他教會了學生們如何去面對新生活。在影片中，基廷充當的是父親的角色，孩子們就是在效仿他。因爲他代表的是新的語言體系，是自由的，充滿創造力的，所以羅曼成爲他的最大的敵人。